西学经典：修昔底德《战争志》试题库西西里远征的三位统帅不包括（）。伯罗奔尼撒战争第二年，斯巴达第二次入侵安提卡之后，与雅典达成停战通过赫尔密神像案，一起莫须有的罪名被做实在（）身上。公元前415年，雅典公民大会围绕是否远征西西里展开激辩，尼西阿斯亚西比德叛逃后重新回到雅典是在公元前415年。西西里远征是雅典政治策略的一个重大失误。在特洛伊战争中，召集舰队进攻特洛伊的统帅是（）。反对雅典进行西西里远征的人物是（）。克里斯提尼新政前雅典城邦的冲突主要表现为各个世家大族之间的对立以赫尔密神作为古代希腊十二主神之一，被视为众神的信使。亚西比德回到雅典后再次被驱逐与下列哪一场战争相关？（）赫尔密神像案是致使雅典帝国走向覆亡的导火索。修昔底德暗示我们，历史是并非是必然的。关于传世经典的阅读方法，下列说法错误的是（）。下列发生在公元前490年的战役是（）。在伯里克利看来，雅典不会与斯巴达开战。修昔底德指出（）导致雅典帝国事业一败涂地。修昔底德认为伯罗奔尼撒战争是希腊世界结束纷争、缔造和平的最后机会关于伯罗奔尼撒同盟，下列说法错误的是（）。将雅典帝国事业提升至前所未有的高度，这是伯里克利一代雅典政治家的伯罗奔尼撒战争在修昔底德眼里是希腊人的内战。堪称“诵唱艺术典范”的作品是（）。在伯里克利去世后的继承者中，有三位政治人物值得关注，其中不包括（据考证，伯罗奔尼撒战前雅典的生活水平相当于今天江、浙一带人们的生修昔底德在第一卷通过追述地米斯托克利的遭际，反观雅典民主政治本身伯罗奔尼撒战争初期，雅典就陷入了财政危机。提洛同盟的中心是（）。弥罗斯人的辩论的核心是（）。尼西阿斯在伯罗奔尼撒战争前属于主战派。修昔底德写到“是他领导他们，而不是他们领导他”，这里的他指的是（更多试题请关注下方微信公众号
