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简答题文意理解题：扁鹊有言疾在腠理熨焫之所及在血脉针石之所及其在肠胃酒醪之所及是针灸药三者得兼而后可与言医可与言医者斯周官之十全者也曩武谬以活人之术止于药故弃针与灸而莫之讲每遇伤寒热入血室闪挫诸疾非药饵所能愈而必俟夫刺者则束手无策自愧技穷因悟治病犹对垒攻守奇正量敌而应者将之良针灸药因病而施者医之良也思得师指而艰其人求之远近以针鸣者各出编集标幽玉龙肘后流注神应等书其于捻针补泻尚戾越人从卫取气从荣置气之说复取素难而研精之旁究诸家又知素难为医之鼻祖犹易为揲蓍求卦之原诸家医流如以钱掷甲子起卦勾陈玄武螣蛇龙虎断吉凶似易而乱易也后世针灸亦若是尔呜呼不溯其原则昧夫古人立法之善故尝集节要一书矣不穷其流则不知后世变法之弊此聚英之所以纂也安故狃近者犹曰易穷则变变则通通则久是以诗变而骚君子取之郡县者封建之变租庸者井田之变后人因之固足以经国治世奚怪于针灸之变法哉奚是古非今为哉岂知封建井田变而卒莫如周之延祚八百针灸变而卒莫如古之能收功十全如使弊法而可因则彼放荡逾闲者可以为礼以之安上治民妖淫愁怨者可以为乐以之移风易俗哉夫易谓穷斯变通久素难者垂之万世而无弊不可谓穷不容于变而自通且久也周子谓不复古礼不变今乐而欲至治者远然则不学古医不变今俗而欲收十全之功者未之有也兹续编诸家而折衷以素难之旨夫然后前人之法今时之弊司命者知所去取矣时嘉靖己丑夏六月六日四明梅孤子高武识(明•高武《针灸聚英•引》) 要求: ⑴给上文断句 ⑵说出文中的黑体字意思 ⑶翻译文中加横线的句子 ⑷文意理解 ①怎样理解作者提出的“针灸药三者兼得”？ ②作者认为取得良好疗效的关键在哪里？ ③“穷则变，变则通，通则久”是何意？
  • ⑴断句答案：
    扁鹊有言。疾在腠理。熨焫之所及。在血脉。针石之所及。其在肠胃。酒醪之所及。是针灸药三者得兼。而后可与言医。可与言医者。斯周官之十全者也。曩武谬以活人之术止于药。放弃针与灸而莫之讲。每遇伤寒热入血室。闪挫诸疾。非药饵所能愈。而必俟夫刺者。则束手无策。自愧技穷。因悟治病犹对垒。攻守奇正。量敌而应者。将之良。针负药因病而施者。医之良也。思得师指。而艰其人。求之远近。以针鸣者。各出编集标幽。玉龙。肘后。流注。神应等书。其于捻针补泻。尚戾越人从卫取气。从荣置气之说。复取素。难。而研精之。旁究诸家。又知素。难。为医之鼻祖。犹易为揲蓍求卦之原。诸家医流如以钱掷甲子起卦。勾陈玄武。螣蛇龙虎断吉凶。似易而乱易也。后世针灸亦若是尔。呜呼。不溯其原。则昧夫古人立法之善。故尝集节要一书矣。不穷其流。则不知后世变法之弊。此聚英之所以纂也。安故狃近者。犹曰易穷则变。变则通。通则久。是以诗变而骚。君子取之。郡县者。封建之变。租庸者。井田之变。后人因之。固足以经国治世。奚怪于针灸之变法哉。奚是古非今为哉。岂知封建井田变。而卒莫如周之延祚八百。针灸变。而卒莫如古之能收功十全。如使弊法而可因。则彼放荡逾闲者。可以为礼。以之安上治民。妖淫愁怨者。可以为乐。以之移风易俗哉。夫易谓穷斯变通久。素。难者。垂之万世而无弊。不可谓穷。不容于变。而自通且久也。周子谓不复古礼。不变今乐。而欲至治者远。然则不学古医。不变今俗。而欲收十全之功者。未之有也。兹续编诸家而折衷以素。难之旨。夫然后前人之法。今时之弊。司命者。知所去取矣。时嘉靖己丑夏六月六日。四明梅孤子高武识。⑵注释答案：
    ①俟:等到。
    ②艰其人:难求到合适的人。“艰”，用作动词。
    ③戾:违反。
    ④鼻祖:始祖，来源。
    ⑤揲蓍:用手抽点蓍草数目，进行占卜。此指占卜。
    ⑥狃:习以为常。
    ⑦是古非今:认为古代正确，今人错误。即崇拜古人，非难今人。
    ⑧祚:皇位。
    ⑨逾闲:不守法度。闲，规矩，法度。
    ⑩折衷:犹言取正。此指以《内经》、《难经》作为判断标准。
    ⑶翻译文中加横线的句子答案：
    《易经》所讲的“穷则变，变刚通，通则久”《素问》、《难经》流传多代而没有弊端，这不能说是穷尽，也不允许改变，而自能通达，并且长久。周敦颐认为，不恢复古代礼制，不改变当今的音乐，却希望有最完美的政治，那将差得很远。既然这样，那么若不学习古代的医家，不改变当今的习俗，却想收到完满的疗效，是不会有这种情况的。
    ⑷文意理解答案：
    ①针、灸、药三者各有所主，不可偏废任何一个方面。能根据病情，恰当灵活地选取治法，才能成为疗效完满的十全上工。
    ②关键是“学古医”、“变今俗”，做到针灸药三者得兼。
    ③事物到了尽头，就要变化，变化就通达，通达就能长久。

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