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简答题 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：天有五气，是生五味……口之于味也。辛酸甘苦，经年绝一无恙。独食盐，禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。岂非“天一生水”，而此味为生人生气之源哉？日海之中，五服而外，为蔬为谷，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。 ——摘自宋应星《天工开物·作成》 材料二：吕祖谦日：“汉兴，除山泽之禁，到武帝时，孔仅、桑弘羊祖管仲之法，盐始禁榷。至昭帝之世，召贤良文学论民疾苦，请罢盐铁，又桑弘羊反复论难，所以盐榷不能废，元帝虽暂罢之，卒以用度不足复建。自此之后，虽盐法有宽有急，然禁榷与古今相为终始，以此知天下利源不可开，一开不可复塞，其作俑于管仲，计近功浅效，夺民利以开盐禁，自此天下之盐皆入禁榷矣。” ——摘自邱浚《大学衍义补》卷28 材料三：第一条、为了加强对食盐的管理，保障食盐加碘工作的有效实施，保护公民的身体健康，制定本办法。 ——摘自《中华人民共和国食盐专营办法》（1996年5月） 据宋代《庆元条法事类》卷二十八《榷货门·榷货总数》记载：“诸称禁物者榷物同，称榷货者谓盐、矾、茶、乳香、酒、曲、铜、铅、锡……”在古代为什么将这些生活必需品列入“榷货”之中？请根据材料和所学知识简要评析古代的榷货制度。
  • 榷货制度是古代重农抑商政策的重要表现；是古代生产力低下，商品经济落后的产物；长时期的榷货压抑着经济的发展。榷货制度在维持一定的社会经济秩序、在一定时期内解决政府的财源问题等方面起着一定的作用。

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