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- 简答题册命制度
- 西周早期虽然存在大盂鼎等少数册命铭文，但铭文形式还很不规范，没有形成后来那种程序严格的册命仪式。册命作为一项政治制度的确立，应该有四项明确的标志：一、册命铭文成为长篇铭文的主体；二、册命铭文诸要素的具备；三、册命仪式的形成；四、命服体系的成立。这些标志的出现，大致是在西周中期的穆王、恭王之际。借助近年新出的早期册命铭文，韩巍认为册命制度萌芽于穆王晚期，恭王前期是其初步发展阶段，至恭王后期逐渐定型。由册命铭文自身的发展规律，可以认为廿四年簋、廿七年裘卫簋、三十年虎簋盖等高纪年铜器应定于恭王年间，而非目前多数学者所定的穆王。册命制度在西周晚期发生的两大显著变化。首先是册命地点的变化。恭王至厉王时期周王的活动地点呈现“多元化”的特点，大致分为四大类：㈠王室宗庙、㈡离宫、㈢都城之外的其他都邑、㈣贵族的宫室或宗庙。册命仪式多在第一、四类地点举行，赏赐及其他仪式多在第二、三类地点举行，说明前者带有更强的政治色彩。周王亲赴臣下的宫室或宗庙举行册命，反映了王权的衰弱和大世族势力的膨胀。第二个大变化是册命仪式中“右者”的变化。
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