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简答题试述聊斋志异对志怪传统的超越?
  • (1)聊斋志异在运用志怪题材反映现实生活方而,无论在内容的深度和广度上,都超过了以往的志怪,达到了新的高度,取得了新的成就。
    (2)六朝志怪小说的写作目的是为了“发明神道之不诬”,在志怪小说作者看来,„幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有.故其叙述异事,与记载人间常事,自视固无诚妄之别矣。志怪在反映这些内容时,情节简略单调,艺术粗糙平板。比如就地狱阴司之类内容而言,在六朝志怪小说中早已出现,但多数都是佛教徒的„自神其教‟,如口念佛经,可受善报之类,或宣扬因果报应,轮回转世的迷信观念.但这类题材在蒲松龄手里,便成了借揭露阴曹地府黑暗,抨击现实黑暗,发泄内心孤愤的有效途径.他对阴司官吏、鬼神的抨击,矛头就是针对现实的。
    (3)聊斋志异)对阴司的描写、刻画,远比六朝志怪复杂和深刻。志怪中的阴司只有个贪鬼、污吏。(席方平),却写了阴司从狱吏;城隍、郡司到冥王的各级官吏上下勾结,贪赃枉法,茶毒忠良;为非作歹。蒲松龄对他们的贪酷行为淋漓尽致的揭露;正是对人间各级官僚机构的否定,对百姓反抗精神的同情和赞扬。
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