试题详情
- 简答题 阅读春秋战国时期,一些思想流派的言论: 材料一:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 材料二:古者圣王之为政,立德而尚贤。……自贵且智者为政则治,自愚且贱者为政则乱,是以尚贤之为政本也。 材料三:不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我夫欲而民自朴。” 材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答: 上面的各种主张中,哪一种对当时的社会影响最大?原因是什么?
- 材料四的主张。因为适应了新兴地主阶级的需要,有利于封建制度的形成。
关注下方微信公众号,在线模考后查看
热门试题
- 下列观点或主张属于李贽的有() ①否认
- 史学家指出,在中国历史上某一时期“有极关
- 梁启超说:“始皇焚书坑儒,非敌儒教……秦
- 陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为:“
- 程朱理学认为个人修养的最高境界是()
- 哈佛大学教授,著名历史学家费正清《中国:
- 从春秋战国时期到汉代,中国思想界逐渐由:
- 明清之际,黄宗羲、顾炎武等人对中国两千年
- 如果有人向王阳明请教为学的方法和态度,他
- “万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯
- 黄宗羲指出:“……后世之法,藏天下于筐箧
- 材料一春秋战国时期,鲁国尚儒学,是
- 李贽以“童心”或“真心”为标准,反对一切
- 从汉代至明清,中国传统文化主流思想演变的
- 黄宗羲评价某先贤说:“先生之学,……出入
- 有一说法是:“董仲舒新儒学的基础是‘天人
- 顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”,黄
- 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清
- 有位宋代的儒学大师,在思想上深信“心”是
- 《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖