试题详情
- 简答题分析古之学者为己,今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。
- “古之学者为己,今之学者为人。”语出《论语》宪问篇。人们大都认为:为己不是为自己的名利,是说学习修养完全是自己内心的要求,是为了自己的心安;而为人,就是做给别人看,沽名钓誉。我认为,这句话无论在什么时候去理解,为己和为人的最终目的都是一样的,差异见于君子之学和小人之学。为君子之学,为己和为人的最终归宿是一样的,若为小人之学,为己和为人的理解就是可以合而为一的。“古之学者为己,今之学者为人”不在于古今之分,而在于君子小人之分。
关注下方微信公众号,在线模考后查看
热门试题
- 简述《一只特立独行的猪》对世人的启发。
- 渐霜风凄紧。“渐”在句中是什么意思?
- 概括《寡人之于国也》所体现的王道政治的主
- 1840年鸦片战争,帝国主义用钢枪大炮打
- (),清风吹不起半点漪沦。
- 王安石(1021-1086),字介甫,号
- 对下面这首宋诗的赏析,不恰当的一项是()
- 在《与元九书》中,白居易提出的文学主张是
- 《命若琴弦》的体裁是()。
- 莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。“消魂
- 《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚,于反
- 阅读《庄子·秋水》中的一段文字,然后回答
- 《诗经》古称()或(),汉代以后才成为儒
- 下列作家中,属于“新月社”的是()
- 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。“羽化”在
- 周杰伦歌曲的歌词特点是()。
- ()被称为中国人的“圣经”,它教会一个人
- 下列句子中没有语病的一项是()。
- 李斯《谏逐客书》上书的对象时()
- 与《论语》、《大学》、《中庸》合称为“四