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简答题 阅读下列材料，回答问题。 材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二“为什么专制君王要独尊孔子而不抬举别人呢？从根本上讲，不得不归咎于孔子之自身。其一，孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；其二，孔子讲学不尊问难，易演成思想专制之弊；其三，孔子少绝对之主张，易为人所借口；其四，孔子但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。” ——易白沙《孔子评议》（1916年2月） 材料三当代美国历史学家克里尔（1905－1994）在评述十七、十八世纪启蒙运动和儒家思想的关系时写道：“启蒙运动思想的一些很重要的方面，与其说和当时教会的立场相类似，不如说和孔子思想的立场更相类似；这一事实已为启蒙运动的领导人所承认和广泛宣扬。” ——庞忠甲《儒学的国际影响》 据材料一、二，概括董仲舒与易白沙的思想以及对儒学地位的影响，并结合所学知识评价两个人的思想。
  • 董仲舒主张尊君、君权神授和中央集权，适应了汉代维护大一统政治的需要，使儒学成为正统思想；易白沙反对尊君、专制、中庸、轻民，宣传了民主和科学，猛烈冲击了封建思想的正统地位。
    评价：两人的思想都顺应了历史发展的趋势，推动了历史的进步；
    也都有局限性，董仲舒的思想神化了君权，强化了专制色彩；易白沙只看到了儒学思想为君主专制辩护的一面，忽视了其作为中国传统文化的精髓；

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