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简答题 材料一“贵和尚中”是中国文化的基本精神之一。“贵和”，即“万物并育而不相害，道并行而不悖。”但这种和谐不是排除矛盾、消弹差异的和谐，而是蕴含着沉浮、升降、动静等对立面相互作用、相互消长、相互渗透、转化过程的和谐。正是这种整体的、动态的和谐，推动着事物的变化发展。“尚中”，即不偏不倚，不走极端。尚中乃是实现“和”的理想的根本途径。“贵和尚中”思想，体现了中国传统文化十分重视宇宙自然的和谐，人与自然的和谐，特别是人与人之间的和谐。这种思想表现在外交行动上就是以尚德不尚武为价值取向的“协和万邦”的政治理想，即以道德修养和教化为本，先治理好自己的民族、国家，再以此去感化其他民族和国家，把和谐作为重要原则来处理国与国、民族与民族之间的关系。 材料二近几年，北方某市坚持以“贵和”理念推进城市建设。当地政府投入资金，加快公共文化场所软硬件设施建设，在社区中普遍建立了文化活动中心和图书阅览室；每年端午节、中秋节传统节日，举办包粽子大赛、厨艺大赛和饺子宴及以“贵和尚中”为主题的经典诵读等活动，为居民群众搭建展示才艺和相互交流的平台，营造了共建社区、共创和谐、共享成果的社区大家庭浓厚氛围；同时，当地还重视用现代传媒整合传统资源，市政府鼓励艺术工作者进行艺术创新，一批既为人们喜闻乐见又格调高雅的文艺作品应运而生；经过几年的努力，把人们休闲娱乐的人民公园打造成了一个展示“贵和尚中”思想的艺术广场，在丰富人们精神生活的同时也促进了城市文化市场的繁荣。 结合材料，用矛盾观的一个最恰当的原理分析“贵和尚中”与“协和万邦”思想之间的关系。
  • 矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系，二者相互联结，不可分割。比较而言，“贵和尚中”是对处理各种“和谐关系”的提升和概括，体现了矛盾具有普遍性；“协和万邦”是处理国家、民族关系方面的政治原则与理想，是“贵和尚中”思想在外交领域的具体体现，属于矛盾特殊性。二者充分体现了矛盾普遍性与特殊性的辩证关系。一方面，普遍性寓于特殊性之中，“贵和尚中”寓于“协和万邦”思想之中，并通过“协和万邦”表达和谐观念；另一方面，特殊性离不开普遍性，“协和万邦”思想在协调国际关系时又离不开“贵和尚中”的基本原则。

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