试题详情
- 单项选择题王阳明批评理性主义“致知”的偏失,他强调人的尊贵品质在于他的“良知良能”,主张人应该从“致知”升华为“致良知”,康德强调:不是上帝制造了像他自己一样自由、平等、博爱的人,而是信奉自由、平等、博爱的人需要一个上帝作为其信奉的理性依据,并且这个理性具有超人的上帝属性。在这里,王阳明和康德实际上都()
A、反对上帝,自觉理性
B、强调博爱与平等
C、认识自我的纯粹理性
D、强调理在先气在后
- C
关注下方微信公众号,在线模考后查看
热门试题
- 今天我们提倡构建社会主义和谐社会,实际
- “熹平石经”是东
- 下列对宋明理学的叙述,不正确的是:()
- “无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知
- 在春秋战国时期有一个很有趣的现象:仲尼是
- 现代学者马叙伦称道黄宗羲是秦以后二千年间
- “天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星
- 宋代出现的新儒学是哪三家思想融合的产物(
- 顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为
- “罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”思想之
- 阅读材料,回答下列问题。 材料
- 儒家思想的主要内容在当今中国哪些还有继
- 下列治国主张中,体现“民本
- 春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张
- 《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝
- 下图为近代中国茶叶新式销售渠道示意图,该
- 德国数学家莱布尼茨曾说:“根据中国人的看
- “天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡
- 王夫之认为:“天地之德不易,而天地之化日
- 中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统,相当