试题详情
- 简答题儿曷为乎有难曰天时人事为之也难于天者一难于人者二天之大德曰生曷为乎难儿也曰天不能不以阴阳五行化生万物五行之运不能不少有所偏在天原所以相制在儿任其气则生不任其气则难虽天亦莫可如何也此儿之难于天者也其难于人者奈何曰一难于儿之父母一难于庸陋之医天下之儿皆天下父母所生天下父母有不欲其儿之生者乎曷为乎难于父母耶曰即难于父母欲其儿之生也父母曰人生于温死于寒故父母惟恐其儿之寒也父母曰人以食为天饥则死故父母惟恐其儿之饥也天下之儿得全其生者此也天下之儿或受其难者亦此也谚有之曰小儿无冻饿之患有饱暖之灾此发乎情不能止乎义礼止知以慈为慈不知以不慈为慈此儿之难于父母者也天下之医操生人之术未有不欲天下之儿之生未有不利天下之儿之生天下之儿之难未有不赖天下之医之有以生之也然则医也者所以补天与父母之不逮以生儿者也曷为乎天下之儿难于天下之医也曰天下若无医则天下之儿之难犹少且难于天与父母无怨也人受生于天与父母即难于天与父母又何怨乎自天下之医愈多斯天下之儿难愈广以受生于天于父母之儿而难于天下之医能无怨乎曷为乎医愈多而儿之难愈广也日医也者顺天之时测气之偏适人之情体物之理名也物也象也数也无所不通而受之以谦而后可以言医尤必上与天地呼吸相通下与小儿呼吸相通而守之以诚而后可以为医奈何挟生人之名为利己之术不求岁气不畏天和统举四时率投三法毫无知识囿于见闻并不知察色之谓何闻声之谓何朝微夕甚之谓何或轻或重之谓何甚至一方之中外自太阳内至厥阴既与发表又与攻里且坚执小儿纯阳之说无论何气使然一以寒凉为准无论何邪为病一以攻伐为先谬造惊风之说惑世诬民妄为疳疾之丸伐生伐性天下之儿之难宁有终穷乎前代贤医历有辨难而未成书瑭虽不才愿解儿难（王孟英等《增补评注温病条辨·解儿难题词》） 作者在治疗小儿病的问题上反对哪些偏见和做法？
- 作者反对拘守小儿纯阳之说、概用寒凉、滥施攻伐、妄称惊风、疳积等偏见和做法。
关注下方微信公众号，在线模考后查看
热门试题
- 古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息
- 以下不能作时间副词的是（）
- 在“兴言撰缉，勒成一家”中，“勒”的意义
- 天下共有之书可不作也天下绝无之书不作可乎
- 以下注释哪个不属描述法（）
- 以下不属于同义（含近义）词复用的是（）
- “事官鞅掌”中的“鞅掌”意思是（）
- 舜田臧公吴车驾涌澜公岳也年将六旬为人多怒
- 以下不属于形居一角的形声字是（）
- “拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者”中“赢劣
- 以下解释不正确的是（）
- “且惧世之未信之也，藏诸笥者久之”中“诸
- 以下《素问》王冰注中不是用对释法进行注释
- 以下哪个不是“名词作动词”（）
- 始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且
- “便繁台阁二十余载”中“便繁”意思是（）
- 余大父釜山先生笃志艺林驰誉江左及门问业者
- 施幼声卖卜颇行年四旬禀赋肥甚六月患时疫口
- 我国古代最大的一部目录专著是（）
- “佗尚未还，小儿戏门前，逆见”中“逆”的