试题详情
- 简答题 事有古守其常而今穷其变者法家例医家方其是已夫事物变无穷也有其备之变更出所备外故变无穷穷其变者有穷变无穷穷其变者当与为无穷自非挟百试之才享神明之寿多其阅历神其颖悟鲜有能相劘相守以穷无穷之变者古锦充囊积羽折轴而成书出焉晴初赵子精于医无虚日年且老成医话一书其言曰意度者勿录也道听者勿录也袭古与违古勿录也违古而适合乎古食古而不泥乎古时或拾古之遗纠古之失补古之阙释古之疑或日一得焉或月一得焉或积日月而竟无得焉盖四十年于兹矣夫岐黄而下至于仲圣亦犹夫人耳某药药某病某病药某药上古固无书读也彼何师而得之与得之病耳问得其由切得其象而病诏我矣问得其象中由切得其由中象而病又诏我矣虽然中一矢而曰吾善射捷一战而曰吾善兵是强狱隶著刑书也神而明之存乎证以问证切以切证问以甲证乙以一证千而同中之异出焉夫是之为病证证者证也法家所谓比例例者比也无以比诸乌乎例诸无以证诸乌乎治诸如晴初者可谓老于证治而善读书者矣顾自以为是焉可乎误于两似而得其一真悔于百非而衷于一是是则穷其变而又善自变之说也晴初之话医也暴其短不炫其长幸其得犹悔其失粹然儒者之言其临证也如驾危樯行大川守孤城御勍敌一不得当而覆败随之其生人杀人不有甚于亭疑狱之平者乎抑予更有感于天地之好生焉虑阴阳饮食之杀吾生也苦不自知而脉也贡之又博生万物俾各能入人而药之向非圣人又谁与起病者而试尝之此造物之所以大也不明乎此而假手于庸庸者流几何而不蹈杀人之律乎哉呜呼危哉予向不能医不幸而先人皆痛于沉痼其于病也三折肱矣读晴初书为言天下事物之变之无穷而未易穷其变也其见于一人之身者已如此时光绪癸未五月山阴陈锦作于蕺山讲舍(《存存斋医话稿》陈锦序) 如何理解“事有古守其常而今穷其变者法家例医家方其是已夫事物变无穷也有其备之变更出所备外故变无穷穷其变者有穷变无穷穷其变者当与为无穷”?
- 这段话是说:变是绝对的,不变是相对的,故应不断进取,求新求变。
关注下方微信公众号,在线模考后查看
热门试题
- 以下哪个“书”不是“著作”之义()
- 以下不能替换“沉痼之疾,乌能起废”中“乌
- "期颐"所指老人的年龄是()
- “此寒哕也,法宜温”的“法”具有状语功能
- “丹青绮焕,备庶物之形容”中“形容”的意
- 把“郡守子知之,属使勿逐”中“属”今译成
- “夫圣人之德,又何加于此乎”中“加”意思
- 在“规”的以下义项中,不属于抽象义的是(
- 凡病多从外入故医有外治法经文内取外
- “季子游困而归”中的“季子”指()
- “赍百年之寿命,持至贵之重器”中“赍”意
- 以下不含动词义的是()
- “故医方卜筮,艺能之难精者也”中的“艺能
- “尽得其学以归”中的“以”意思是()
- 古之名流非各有见地而同根理要者则其
- “与人交,一以三纲五纪为去就”中的“三纲
- “其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食”(《
- “酬接之繁,不暇雍容”中的“雍容”形容(
- 我国最早的训诂专书是()
- “夫学在躬行,不在讲也”中的“躬”意思是