试题详情
- 简答题据《灵枢-营卫生会》简述“夺血者无汗,夺汗者无血”的含义
- 指失血的患者不要再发其汗,多汗的患者不要再伤其血。理论依据是营卫血汗同源异名,汗味津液所化,津液又是血的组成部分,而营卫津血都是由水谷精微所化生。故称血汗同源。所以失血的患者必汗出无源,多汗的患者必津液亏损而血少,治疗血虚者就不能再夺其汗,治疗多汗的患者就不能在伤其血。
关注下方微信公众号,在线模考后查看
热门试题
- ()。故治所以异而病皆愈者,得病之情,知
- 一般把过度的相克关系称为()。
- 灵枢本神篇描述了五脏虚或实的症状,其中肾
- 《素问·调经论》中“有余有五,不足亦有五
- 素问六节藏象论提出人体以五脏为本,其中肾
- 中医学中,将“为象思维”的思维方式称之为
- 素问生气通天论中大筋软短,小筋弛长是由于
- 六淫邪气中不包括()。
- 下列和听声音诊断有关的症状中病因属于中气
- 据《灵枢·水胀》简述肠覃、石瘕的鉴别要点
- 素问阴阳应象大论中认为药食中味厚的功能是
- 素问上古天真论认为女子四七则()
- 妇女身体衰落是从阳明脉开始。
- 人体与自然万物同受()法则的制约。
- 据《素问·痹论》,试述痹的分类与病因
- 人的身体中,浊气在上会产生()。
- 《黄帝内经》中把“并精而入”的东西称之为
- 素问注证发微的作者是()
- 下列医书中是从长沙马王堆汉墓出土的是()
- 长则气治,短则气病,(),涩则心痛,浑浑