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简答题论述戴季陶主义。
  • 戴季陶主义是随着资产阶级同无产阶级争夺领导权的斗争而出现的一种主义。1925年,戴季陶写成《孙文主义之哲学的基础》和《国民革命与中国国民党》,构建了反对马克思主义、反对阶级斗争、反对国共合作的理论,即挂着孙文主义招牌的戴季陶主义。戴季陶发挥孙中山思想中消极成分,抹杀和反对孙中山学说的革命内容。
    戴季陶主义的基本点归纳起来有五个方面:反对共产主义思想。戴季陶认为共产主义是“空想世界主义”,三民主义高于共产主义,三民主义“完全渊源于中国正统思想的中庸之道”,“具有更深刻而博大的思想基础”;叫嚷共产主义不适合中国国情,污蔑中国共产党“争得一个唯物史观,打破了一个国民革命。”反对马克思主义阶级斗争的理论。戴季陶认为“中国革命与反革命势力的对立,是觉悟者与不觉悟者的对立,不是阶级的对立”,“要资本家阶级的觉悟了,为劳动阶级的利益来革命;要地主阶级的人觉悟了,为农民阶级的利益来革命,革命的行动并不单是要被压迫的阶级才有。”反对国共合作。戴季陶认为共产党员加入国民党应该放弃共产主义思想,脱离共产党组织,不要“只借中国国民党的躯壳,发展他自己的本身组织”;他提出国民党内“凡是高级干部,不可跨党”,鼓吹“共信不立,互信不生;互信不生,团结不固;团结不固,不能生存。”要求共产党退出国民党,叫嚷说:“要图中国国民党的生存,必须具备独占性、排他性、统一性、支配性。”所谓“排他”,就是排共。反对联俄。戴季陶污蔑联合苏俄是“抛弃了自己独立的意志”,“全身都靠到人家身上去”,“实成了依赖”。鼓吹三民主义信徒争夺革命领导权。戴季陶说:“中国的国民革命成功,最少在五十年当中;中国的政治,应该要完全握在信奉三民主义的中国青年手里,才可以建设起巩固的‘三民主义的民国’的基础”他号召“孙文主义信徒团结起来”,把“三民主义的革命党恢复起来”。
    戴季陶主义实际上时挂着孙文主义的资产阶级反动言论,陈独秀、毛泽东等批驳了戴季陶主义,捍卫了马列主义的阶级斗争和孙中山的革命思想,夺取了舆论的主动权,宣传了马克思主义同中共的正确主张。
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