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- 简答题试论德莫克里特的哲学思想在美和艺术领域中的重要作用。
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德谟克利特是古代原子学说的创立者。他认为,万物的本原是原子和虚空。原子是不可再分的物质微粒,虚空是原子运动的场所。人们的认识是从事物中流射出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官与心灵而产生的。根据这一朴素的唯物主义认识论,德谟克利特建立了自己的文艺观。他对文艺和美的探讨是从“文艺摹仿自然”这一观念出发的,他说:“从蜘蛛我们学会了织布和缝补;从燕子学会了造房子;从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了歌唱。”他的观点受到赫拉克利特的影响,但又有了发展。他所说的“学会”,显然不是简单重复自然,而是在自然的启发下,根据人的需要,进行主动的创造。
关于文艺和审美的对象,德谟克利特认为文艺描写的对象不是生物性的人,而是社会的人,是外形和内心统一的人。他明确指出:“身体的美,若不与聪明才智相结合,就是某种动物的东西。”他从道德观念出发,对文艺描写的对象作了规定,认为应该“仿效好人”、“好事”。他要求文艺真实,反对虚假的描写。
关于作家艺术家的主观条件,德谟克利特特别重视艺术家的天才、灵感和语言。他指出:“没有一种心灵的火焰,没有一种疯狂式的灵感,就不能成为诗人。”值得注意的是,德谟克利特所说的“灵感”已不单单是古希腊神灵附体的观念,“天才”也不是纯粹天赋的才能,他已经意识到艺术创造和社会实践之间的联系。他根据文艺摹仿自然的观点提出“言辞是行动的影子”,认为文学艺术家只有运用准确、生动的语言,才能使作品令人信服。
关于文艺作品的社会效果,德谟克利特提出,对美的追求是人与动物相区别的重要标志之一。他说,“动物只要求为它所必需的东西,反之,人则要求超过这个。”因此,作家、艺术家进行创作就必须把追求和创造美作为自己奋斗的目标。“一位诗人以热情并在神圣的灵感之下所作的一切诗句,当然是美的”,“永远发明某种美的东西,是一种神圣的心灵的标志。”诗人为什么追求和创造美?德谟克利特提出“快乐”说。他说:“大的快乐来自对美的作品的瞻仰。”这种说法是文艺审美作用理论的萌芽。而且,德谟克利特还对“快乐”的内容作了思考,指出作家“不应该追求一切种类的快乐,应该只追求高尚的快乐。”对于“高尚的快乐”,德谟克利特没有从社会道德的角度进行分析,而是从实用观点出发,把“快乐”、“不适”与利害联系起来,认为对读者有利,就会使他快乐;有害,就会使他不适。他从实用观点探讨文艺的效果,很有启发意义。 关注下方微信公众号,在线模考后查看
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