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简答题什么是四威仪?并解释其含义。
  • 行住坐卧即四威仪。乃人类生活起居之四种基本动作,引申为日常之生活举止。佛教为诫比丘、比丘尼慎其行状,令勿放逸懈怠,故有三千威仪、八万细行,以规定行、住、坐、卧之仪则。
    一、行:据道宣之教诫律仪载,行走之时,不得垂手及左右顾视,必须直视前方七尺之地,勿踏虫蚁及急行,并不得与女子、醉酒者同行等。修道者於举止动步,心不外驰,无有轻躁,常在正念以成三昧,如法而行。
    二、住:据教诫律仪之在师前立法条载,不得直立於师前後,不得距离太近或太远,并不得立於高处、上风处,必须侧立於师之额角七尺许处。修道者非时不住,於住时,随所住处常念供养三宝,赞叹经法,广为人说,思惟经义,此为如法而住。
    三、坐:据教诫律仪载,未唤坐,不得坐,不得同床共坐,若坐时脚未着地,则不得坐等。修道者跏趺宴坐,谛观实相,永绝缘律,澄湛虚寂,端肃威仪,此为如法而坐。又大比丘三千威仪卷上载,不得与女人连席而坐,於床上时,不得思念叹息世间事等。在佛教中,坐时必须陈敷坐具,通常皆用结跏趺坐、半跏趺坐等坐法,若疲劳时,可伸展一脚,但不得舒展两脚。
    四、卧:据教诫律仪、大比丘三千威仪卷上等载,卧时必须敷铺卧具,并以右手为枕,右向下,左手伏左膝,两足相叠,面当看外,不得看壁,且不得赤体、思惟恶事等。修道者非时不卧,为调摄身心乃暂卧,卧时右而宴安,不忘正念,心无昏乱,此为如法而卧。
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