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简答题简述孔德提出的思想发展的三阶段论。
  • 他在研究人类智力在不同活动范围整个发展时,“发现了一条伟大的根本规律”,“这条规律就是:我们的每一种主要观点,每一个知识部门,都先后经过三个不同的理论阶段:神学阶段,又名虚构阶段;形而上学阶段,又名抽象阶段;科学阶段,又名实证阶段”。这三个阶段表现为三种性质上不同、甚至相反的哲学方法,由此产生了三类哲学。
    在神学阶段,人们自由幻想,企图探索万物的内在本性;寻找现象的根源,追究事物的最后原因,要求获得绝对的知识,但这是办不到的事。于是他们便求助于超自然的力量——神来解释,因此这时宗教在各种思想体系中占主导地位。
    形而上学阶段是神学阶段的变相。这时人们以形而上学(超经验)的抽象概念代替超自然的神力来解释一切,要求获得关于事物的本质的绝对知识,并独断地把这些抽象概念当做绝对知识。
    在实证阶段,人们承认不能获得绝对的概念,于是不再探索宇宙的起源和目的,不再求知各种现象的内在原因,而只是借助于推理和观察,以便发现现象之间的不变的先后关系和相似关系。他们把对一切事物的研究和解释都局限于现象世界的范围。对事物和世界的这种态度正是实证科学的态度,实证阶段也就是科学阶段,实证的哲学方法就是科学的方法。
    孔德认为,神学阶段是人类思想发展的必然的出发点,实证阶段是人类思想发展的最高阶段。在形而上学阶段,神学阶段的思想和信念遭到了批判,实证阶段的思想信念的产生和发展的条件正在形成。因此形而上学阶段是由神学阶段到实证阶段的过渡。由神学经形而上学到科学的发展,既是整个人类思想发展的规律,也是个人思想发展的规律,或者说,个人智力的发展是对这一规律的一种确证。正如只要人类继续存在,其思想发展必经历这三个阶段一样,个人只要不早折,其思想发展同样必经这三个阶段。
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