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简答题怎样理解人的社会性?说出对“趋利避害”是人的本性这一观点的看法。
  • 人的社会性质是指:
    第一,人的社会性是指人是社会动物,任何个人都不能脱离社会而存在。人具有自然属性,它是人存在的基础,但从根本上讲,人之所以是人,在于他的社会性,而不在于他的自然属性。这是因为一个人是什么样的,即具有什么样的本质,不取决于他的生理机体的特性,而是取决于他的社会关系,是各种社会关系的总和构成了一个人特定的本质。
    第二,人的社会性还表明:我们所讲的人不是想象中的抽象的人,而是生活于现实社会中的人,是从事实际活动的人。马克思曾指出,人的本质并不是一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性,而是人的社会特质。因此,离开了人的社会性,脱离人的社会联系,就没有真正人的存在,就没有现实的、具体的人。
    第三,人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。首先,在阶级社会中,个人总是隶属于一定的阶级,总是一定经济关系和一定的物质利益的承担者,个人不能脱离阶级而存在。其次,阶级关系不仅影响个人的其他社会关系,而且是对个人思想和观点具有直接的决定性的意义。在阶级社会里,各种思想无不打上阶级的烙印。再次,马克思主义哲学强调人的阶级性,但并不否认人有个性。而是说,每个人的个性必然受到非常具体的阶级关系的制约和决定。
    对“趋利避害”是人的本性的观点的评析。
    这是在关于什么是人的本性的讨论和争论中,有些人所主张的一种观点。他们认为,趋向对自身有利、避开对自身有害的东西,是一切人共有的特性,也就是人的本性,并从这种本性出发,把人归结为“自私的动物”,进而得出自私是人的本质。这种观点是不正确的。
    第一,“趋利避害”不仅是人的特性,而且是一切生命物质的特性,是生命物质的本能。人是生命物质存在的最高形态,不仅与一般生命物质有原则区别,而且与最发展的动物也根本不同。因此,把一切生命物质都具有的“趋利避害”的本能说成是人的共同本性,就是把人降低到一般生物或动物的水平。
    第二,把人说成是“自私的动物”,或说自私是人的本质,也是不能成立的。唯物史观认为,自私这种观念就全人类来说,并非从来就有的,就个人来说,也不是与生俱来的。在人类社会没有私有财产、私有制度之前,人们是没有“私有”观念的,只是到了私有制确立之后,人们才逐渐产生了“私有”的观念。初生的婴儿,虽具有趋利避害的本能,但并无自私的观念。如果他后来变得自私了,是受私有制社会中的私有观念影响的结果。随着社会的发展,私有制最终要在历史上消失,由它所决定的私有观念也将消失,到了那时,人将完全摆脱自私观念的束缚。可见把“自私”说成是人的不变的本性是没有科学根据的。
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