试题详情
- 单项选择题《老子》说:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”老子所讲的上述四种治理境界,可以依序分别用来描述()。
A、王道、帝道、霸道、无道
B、无道、帝道、王道、霸道
C、霸道、王道、帝道、无道
D、帝道、王道、霸道、无道
- D
关注下方微信公众号,在线模考后查看
热门试题
- 子路曰:“不仕无()。长幼之节,不可废也
- “同情的理解”中的“同情”,意味着同情境
- 化性起伪的伪是指人为。
- 法家认为人性本恶,也没有必要变恶为善,反
- 圣人就是()。
- 一张一弛,讲的是对立双方一主一辅。
- 荀子强调尊君,其思想本质上是君本,而不是
- 孟子说:“匹夫而有天下者,德必若舜禹,而
- 既很认真,又能看破,体现了()的精神。
- “不偏之谓中,不易之谓庸。”这里,“不易
- 按照蒋庆先生的说法,王道政治不等于民主,
- 朱熹说“大学之道,在明明德,在新民”,王
- 礼是被()所认可的调整人与人关系的行为准
- 民有意味着人民是政治的目的,民享意味着人
- 恻隐之心,()之端也;羞恶之心,()之端
- 有了合法性,支配者的权利就转变为权力,被
- 人治判断是非对错是用物准(即客观标准),
- 孔子主张以德报德,以怨报怨。
- “诚者,天之道;诚之者,人之道”的观点,
- 合法性是对支配-服从关系的某种证成,从而