试题详情
- 简答题Catharsis究竟应该理解为“净化”还是“宣泄”?
-
从词源上看,Catharsis具有较多的宣泄之意,比如与其词根Cathartic,就是指通便用的泻药。
katharisis,音译卡塔西斯。对于这个词有四种主要说法:
一是医学或病理学上的“宣泄”说,通过“顺势疗法”,即以毒攻毒的方法,把怜悯和恐惧的情感宣泄出去。
二是宗教上的“净化”说,把人们灵魂中的肮脏积淀排除出去,净化人的心灵,使精神得以升华。
三是伦理学上的“陶冶”说,即深挖katharisis的伦理内涵,把它作为提高人们道德观念的手段,对人起到教育作用。
四是生理心理学上的“快感”说,即通过外感活动达到一种自我享受,因为观众毕竟置身悲剧局外,无虞危险。
在我国主要有两种解释:
一种是朱光潜的解释,他把“katharisis”译为“净化”,认为“净化的要义在于通过音乐和其它艺术,使某种过分强烈的情绪因宣泄而达到平静,因此恢复和保持住心理的健康……人受到净化之后,就会感到一种舒畅的松弛;得到一种„无害‟的快感”。
另一种解释是罗念生先生所提出的不同看法。他认为所谓“katharisis”是指悲剧借引起怜悯与恐惧之情,使观众的太强或太弱的这种感情得到锻炼,达到适度,而不是把怜悯与恐惧之情加以宣泄或净化。他解释说:“亚里士多德认为人应有怜悯与恐惧之情,但不可太强或太弱。他并且认为情感是由习惯养成的。怜悯与恐惧之情太弱的人看悲剧演出的时候,也能发生适当强度的情感。这两种人看悲剧演出,可以养成一种新的习惯,在这个习惯里形成适当强度的情感。这就是悲剧的katharisis作用。” 关注下方微信公众号,在线模考后查看
热门试题
- 苏格拉底的苦行主义是一种()的并带有绅士
- 对外部的感觉和自己内心的反省两个通道与宇
- 苏格拉底在《斐多篇》里一开始就发挥了他的
- 《道德形而上学原理》可以看作是哪本书的改
- 圣奥古斯丁反对那些认为一切事物都值得怀疑
- 古希腊是哲学是爱智慧,包涵了几乎所有的学
- 中世纪真正的黑暗时期是在()
- 在《纯粹理性批判》中,康德把人称为什么?
- 约公元前1800年喜克索斯人的闪族人对埃
- 在从希腊语翻译到拉丁语的过程中,一些西方
- 古代希腊语世界的历史可以分为()三个时期
- 经验论和唯理论含义及其代表人物
- 积极理性(黑格尔)
- 巴门尼德认为一切皆流、无物常驻。
- 新柏拉图主义
- 在下列人物中哪些属于唯名论者()
- 人生意义作为人生的生存根基,就是对人生的
- 苏格拉底认为自然万物真正的主宰和原因是物
- 笛卡尔名句“我思故我在”被视为是对()的
- 意识流理论(詹姆士)