试题详情
- 简答题西周时期,从哪几个方面可以看出神本文化转向人本文化?
-
殷商文化带有很浓的神本色彩,殷人宗天、尚鬼、嗜酒,谋求在某种迷狂状态下的与神共舞。到西周时期,神本文化迅速地转向人本文化。这种转变可以从几个方面看出来:
第一,从当时青铜器的制式和纹样看出。殷商时代的厚重青铜器多饕餮纹饰,给人以神秘、恐怖之感。而西周时代的青铜器皿则不再有那种神圣的光彩和威吓的力量,制式也从厚重转为轻灵,显示出贴近人生现实的特征。
第二,从卜筮之法看出。殷人钻龟取象,依其裂纹定吉凶,而西周用占筮著草推数定吉凶。前者单靠自然,后者重在人力,正是人本化的痕迹表现。
第三,从周人重“德”的社会风尚可以看出。周革商命,提出“德”的概念,显示出统治者开始的重点,从神转到了人。
第四,从周代的宗法制度可以看出。跟周人开始将人与神划分到不同的血统之中,构成一个以人类、氏族的自然血缘为纽带的宗人法体系。在这样的体系下,每一个个体都被宗族血缘关系串联起来,这也充分体现了神本文化向人本文化转化的迹向。 关注下方微信公众号,在线模考后查看
热门试题
- 下面关于“道”的说法不正确的是()。
- 对待知(智),儒家和道家的看法有所不同,
- 宋型文化格调雅,神韵超然体现在()。
- 儒家所谓的“智”是指()。
- “阴阳”是一对中国古代哲学中范畴,含有丰
- 中国封建社会之所以能如此稳定地延续二千多
- ()是官商知识分子对西学入侵理性应对,太
- 魏晋人艺术表现出来最大的特点是()。
- 新文化运动的两大主题是()。
- 最初提出“师夷长技以制夷”主张的人是()
- 我们现在“恭敬”连用,古代“恭”、“敬”
- 十九世纪下半叶,中国知识分子接受西学经历
- 秦汉时期对外文化非常发达,属于这一时期对
- 垂死的封建专制政治与新生的经济基础,奠定
- 龙的形象说明了什么?
- 第一个在吸取诸子学说精华的基础上对原始儒
- 明朝后期,众多科学家在广泛的科学领域所作
- 中国书法所负载的丰富文化内涵,体现着中国
- 汉代对先秦儒学进行全面清理与升华的人是(
- 茶作为一种文化现象,除具有地域特性之外,