试题详情
- 简答题神权法
- 这是夏、商、西周三个历史时期的法律指导思想，它形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。夏、商时期神权法的主要内容是“天命”、“天罚”，到了西周就演变成“以德配天”的君权神受说。
关注下方微信公众号，在线模考后查看
热门试题
- 关于先秦法家学派，下列说法正确的是（）
- 康有为所著《（）》，把西汉末年刘歆的著作
- 针对封建法制的宗法私有性，（）提出立法“
- 简述康有为关于实行君主立宪的主张。
- 简述法家的赏罚原则。
- （）表明：国家主义与家族主义是对立不可调
- “明德慎罚”中“慎罚”的主要内容有（）。
- 南京国民政府审理行政诉讼案件的机构是（）
- 父子相隐
- 荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的
- 清末修律中“法理派”的主要观点有（）。
- 简要回答《淮南子》所阐述的主要法律思想。
- 批判“或以为天有是变，必以为我有是罪”想
- 洪仁矸“凡一切制度考文，无不革故鼎新”的
- “庆赏以劝善，刑罚以惩恶”的说法，反映了
- 资产阶级改良派倡导实行君主立宪制的具体方
- 确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的
- 黄宗羲将专制君主称之为“（）”，将维护君
- 荀子礼法起源观的前提是（）。
- “壹同天下之义”的法律起源论是（）提出的