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简答题人治
  • 儒家的政治思想。他们认为统治者的贤明是治理国家的关键。儒家突出强调统治者个人的作用，并要求统治者以身作则。孔子主张“为政在人”，“其人存则其政举，其人亡则其政息”，认为政治的好坏取决于统治者，特别是最高统治者的好坏。他要求“举贤才”，因而对维护宗法等级制的“亲亲”原则有所修正。孟子希望有德的圣贤居于上位，以平治天下：“君子之守，修其身而天不平。”把实行仁政的希望完全寄托在圣君贤相身上，认为君主正，就没有人不正，“一正君而国定矣”；“唯仁者宜在高位”，如果不仁者身居高位，是“播其恶于众”。因此，君主必须任用贤人，“尊贤使能，俊杰在位”，国家就能治理好。荀子则从法理学的高度提出了“有治人，无治法”的著名论断，即治理好国家的关键是人而不是法，只有好的统治者才能治理好国家。“君子者，法之原也”，法是由作为统治者的人来制定的，也要靠人来贯彻执行和灵活作有。其结论是：“故有良法而乱之者有矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。”先秦儒家的人治论影响深远，它为后世多数封建政治家、思想家所继承。

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