试题详情
- 简答题简述汉代辞赋发展的脉络线索。
-
赋作为文体的名称,最早见于荀子的《赋篇》。其实,《诗经》、楚辞以及先秦散文都是孕育辞赋的源泉,尤其是楚辞和纵横家的散文,在体式和表现特色方面都直接影响到汉代辞赋,其渊源及传承关系十分清楚。汉代辞赋,依其内容及表现形式,大体分两种类型:
一种是以抒情为主,体制基本同于先秦时期的楚辞,这类作品一般称为‚辞‛或‚骚‛,即骚体赋。这种抒情述志、情感浓郁的骚体赋从西汉初年的贾谊开始,其《吊屈原赋》、《鸟赋》均为代表作,与此同时的严忌,稍后的淮南小山、东方朔,西汉后期的刘向、王褒,东汉的班固、王逸、蔡扈等均有所作,可以说是延续了整个两汉时期。
另一种是以状物为主的作品,铺排摹绘,夸饰文采。这类作品一般称为‚大赋‛或汉赋。西汉前期枚乘的《七发》开创汉大赋的体制,而司马相如则以其《子虚赋》、《上林赋》等把大赋的创作推向了高峰,至扬雄,又以其《蜀都赋》、《长杨赋》等五篇代表作,在题材及写法上均有新的拓展,使大赋的创作又达到一个高峰;东汉时班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》为汉大赋的代表作,而以《二京赋》为汉大赋的极致和绝响。东汉后期,汉赋中又出现了一种句法类于大赋,但幅度较小,铺叙摹绘成分减少而抒情成分增大的赋作,这类作品一般称为抒情小赋张衡的《归田赋》抒怀言志,绝无夸饰堆砌,语言清丽流畅,标志着汉赋创作倾向的重大转变。张衡之后,重要的抒情小赋作家有赵壹、祢衡等。
整个汉代辞赋,就是沿着骚体赋和汉发赋这两条线索发展:骚体赋从次喊初至东汉末时时出现,延续不绝;汉大赋在其发展过程中不断演变。 关注下方微信公众号,在线模考后查看
热门试题
- 简述神话与传说的关系。
- 我国先秦时期集大成的思想家是()。
- 《论语》“子罕篇”开头云:“子罕言利”,
- 中国古代神话体现了中华民族精神,包括:(
- 汉代文学从对()的批判发轫,经昌盛期的(
- 神话得以产生的最根本条件是()
- 下列赋作家属于东汉的有()
- 神话的主要思维特征表现在哪几个方面?
- 司马相如有一篇很有抒情色彩的小赋是()
- 下列作品属于李斯的有()
- 《荀子》和《韩非子》的议论文各有什么特色
- 我国古籍中多有对原始歌舞的记载,比较著名
- 《诗经》现存的诗歌共()
- 西汉处年思想家中忧患意识最浓的是()
- 原始歌舞的产生,与初民的现实生活密切相关
- 先秦诸子散文中最具文学色彩的是()
- 论《诗经》的流传情况。
- 雅是正声,是()
- 道家学派开山的理论著作是()
- 指出非宋玉作品的选项:()