试题详情
- 简答题参考古今,博稽中外
- 这是沈家本确定的修律的基本原则。西方资产阶级国家的法律不中国封建旧法律文明、进步,因此需要取人之长补己之短。同时,中国的礼教风俗和欧美不同,因而治世的法律必须适应自己的国情。所以要兼采中西,博采众长,不可偏废。
关注下方微信公众号,在线模考后查看
热门试题
- “儒”者,在西周时期是指掌握()的人士。
- 清末预备立宪时所设立的“以取决公论,预立
- 唐律中有关惩处官吏职务犯罪的篇目是()
- 子产铸刑书在中国法制史上有什么意义?
- 确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的
- 孔子与子产的法律思想相比较,二人()。
- 在商朝的宗教迷信中,主宰一切的至上神是(
- 孔子“仁”论的实质内容是()。
- 新三民主义内容?
- ()在《答刘禹锡天论书》中,进一步阐述了
- “礼乐不兴,则刑罚不中”的主张出自()。
- 王安石的变法理论和变法口号可归结为"三不
- 法律法规再健全、再完备,最终还是要靠()
- 北洋政府时期,负责行政监察和审判行政案件
- 提出"其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。"这
- 信赏必罚
- 蒙古入主中原后,()主张因地制宜,建立封
- 唐朝坚持“天刑说”的思想家是()
- “庆赏以劝善,刑罚以惩恶”的说法,反映了
- 汉初黄老学派法律思想有哪些主要内容?