试题详情
- 判断题“背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。”上述观点是说，背法而治，其治往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。
- 正确
关注下方微信公众号，在线模考后查看
热门试题
- “天下者，天下之天下，非一人之天下”，包
- 梁小斌如下诗中的（）句，体现了“文学使不
- “背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一
- “乐以为乐”的精神，体现的是（）境界。&
- 陈鼓应先生将“天地尚不能长且久，而况于人
- 中就是静态的和，和就是动态的中。
- “社会主义是否有弊病，在于如何为社会主义
- 墨家兼爱主张爱有差等。
- 在强调中庸的孔子看来，中就是固定不变的与
- 法家认为人性本恶，也没有必要变恶为善，反
- 《老子》说：“太上，不知有之；其次，亲而
- 被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“
- 新加坡处理劳资矛盾时遵循的“共同作出适当
- 《孟子》说：“以德行仁者王，以（）假仁者
- 子路曰：“不仕无（）。长幼之节，不可废也
- 民有意味着人民是政治的目的，民享意味着人
- 有了合法性，支配者的权利就转变为权力，被
- 合法性的法，指的是（）
- “上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢
- 李光耀治国理政强调以行得通为原则。他说，