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- 简答题简述我国的佛寺建筑构造。
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我国的宗教祭祀建筑，以传统礼法建筑、佛寺建筑和道教建筑最为突出，又以佛寺建筑留存最多。 我国早期的佛寺建筑同印度佛寺一样，都是“塔寺结构”，即建塔于寺中，以塔藏佛之“舍利”。唐代以后，塔寺分家。宋元以后，已完全摆脱外来影响而成为中国式的宫殿建筑。
宋代以前盛行“伽蓝七堂”制度，即整个佛寺建筑由七座房屋组成：山门、佛堂、法堂、僧堂、经堂、库房、浴室，主要建筑都不称“殿”。宋崇宁二年，以孔庙主体建筑为“大成殿”、关庙主体建筑为“崇宁殿”，佛寺才仿而效之，称佛堂为“大雄宝殿”。宋代以后，七堂制度逐渐破坏，佛寺建制大小不同。不同宗派的佛寺，其布局也往往不同。现存佛寺，大都是明清两代改建或重建的，体现的基本是明清格局。一般为“山门殿”，由三座门构成：“空门、无相门、无作门”，其中至少中间一座应建成殿堂式；再往里为“天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、藏经楼”；左右配置其他殿堂建筑。这是中国广大地区的佛寺布局。蒙藏地区的佛寺，布局与内地不同，规模也比较宏大。
由于佛寺大都建于山林，因此在建筑上往往依山就势，高低错落，把人文景观融化于自然景观，给人以丰富的美感。当然，佛家建筑也要尽力体现它的宗教含义，表达一种信仰上的追求，如有的佛寺在山门外建53级台阶，暗喻佛经“五十三参，参参拜佛”；有的在寺前筑108级台阶，意为世间有108种烦恼，走完这些台阶，烦恼也就消除了，五台山的“菩萨顶”、“南山寺”即是如此。 关注下方微信公众号，在线模考后查看
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