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简答题什么叫“气韵”,怎样才能使作品气韵生动?
  • “气韵”是指作品整体的神气和韵味,它一向被认为是文章、书、画等艺术的命脉。陈善《扪虱新话》中说:“文章以气韵为主,气韵不足,虽有词藻,要非佳作也。”张彦远《历代名画记》也说:“若气韵不周,空陈形似,笔力未遒,空善赋彩,谓非妙也。”实际上这里说的还是一个神与形的关系问题。形与神既有密切联系,又有区别。形是外在的样式,神是蕴于形体的内在气质。有神必有形,有形不一定就有神。无神之形乃僵尸一具,何美之有?所以书法贵在有神气。
    气是万物之源,生命之本,神之所依。气的存在表现为运动,谓之“气势”。一字点画之间流通贯连,谓之“得势”或“内气”,一行如此,谓之“行气”,通幅如此,谓之“一气呵成”。气势既得,自然也就生动活脱。今人多喜爱草书,其原因就是草书笔画使转相连,气势感人,和现代的生活节奏相吻合。但这并不是说其它书体不存在“气”的问题,实际上只要是好的书法,无不是气势贯连无间的,只不过不像草书那样显露罢了。初看《兰亭序》似很平淡,如若稍细观察,便觉其笔势脉脉相通,清新活泼。
    神气已生,更加之以“韵味”,就更为难能可贵了。韵,本指音响的和谐,在书法中即指笔墨形体等等如同诗歌音乐般的和谐,这和谐并且具有某种意趣和风度。这当然要求对笔势笔意的熟练掌握与运用。沈尹默说:“从结字整体上来看,笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的,笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的,三者都具备在一体中,才能称之为书法。”是的,技巧不纯熟,气势不相连,笔意不得心应手,还谈什么神韵?然而运笔乃是受“心”所指挥的,它的目标是实现意境构思中的情趣和格调,一切笔墨都和这一目标相统一,韵味也就产生。
    王羲之《兰亭序》显现出一派封建士大夫逸然自得的神态。颜真卿《祭侄稿》,仿佛一首悲愤激昂的琵琶曲。可见,没有精深的工力和一往情深的“迁思妙得”是难以想象的。
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