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简答题如何评价清代楷书所取得的成就？
  • 清人楷书的成就是在写北碑书方面。楷书以唐碑为范本已有千年之久，在人们心目中早就感到厌倦了，当阮元《南北书派论》、《北碑南帖论》问世，北碑才广泛引起了人们的注意。邓石如首先对北碑进行了成功的探索，包世臣在《艺舟双楫》上加以宣扬，康有为在《广艺舟双楫》上标榜魏碑有十大美，并作尊魏卑唐说，这样，形成了“三尺之童，十室之社，莫不口北碑、写魏体”，碑学大播的局面。
    魏碑书在清代中、晚期的盛行，所出书家多不可数，其中风格突出者有邓石如、包世臣、李文田、赵之谦、张裕钊、沈曾植、陶濬宣、郑文焯、李瑞清、曾熙等，以邓、赵、张、李为皎皎者。邓石如，他的篆、隶、治印最为杰出，楷书名往往为其所掩。他的楷书，以六朝笔意书之，结体峻拔飞逸，雄强茂密，在那普天下都在学王、赵、欧、颜的楷书时，可谓别开生面，邓石如是写魏碑书的开山祖师。
    赵之谦，在他精能的各体书中，以魏碑书为最高。别人写魏碑都是力求古拙苍劲、斩钉截铁，而他却能写出一种圆润宛转、神采飞扬的境界，从邓石如的风格中跳了出来，独成一体，这正是他聪明绝顶的地方。他的魏碑书对后世产生了很大的影响。
    张裕钊（1823——1894），字廉卿，武昌人。楷书取法六朝、刚健浑穆、不着痕迹，其结体团结镇重、峻整高古，用笔运指绞毫，化方为圆，饱墨沉光，精气内敛，在邓石如的笔
    法上有所发展，为晚清书坛独树一帜。
    李瑞清（1867——1920），字梅盫，晚号清道人，江西临川人。《霎岳楼笔谈》称：“清道人自负在大篆，而得名在北碑。”他的篆隶功夫极深，为了在众多魏碑书家之后闯出条路子，他就用大篆笔法去写魏碑，其笔力挺健，冷涩古茂，曲劲飞逸，脱尽前人窠臼。
    魏碑书从清代中期到晚期，形成了波澜壮阔的运动。虽然书家层出不穷，但清人魏碑书的成就却不如篆、隶的成就，也不能和唐代楷书成就相比。张裕钊被康有为称之为“集碑学之大成”、“千年以来无与比”，实是过誉之词，不得已而求其次也。其因是篆、隶书几乎中绝了一千多年，当人们重新去认识它们，并把它们从实用性为主的文字转变为观赏性为主的书法艺术时，由于这个突变，当然会大家辈出、风格翻新。而楷书，从晋魏到清代，一千多年的历史沿缘不断，习已为常，特别到唐代是楷书的鼎盛时期，艺术上达到了很高的成就，虽然康有为作“尊魏卑唐”说，我们抛开一切陈见，平心而论，魏碑唐碑各有千秋，不应尊谁卑谁，但是，以清人写的魏碑书和唐碑相比，艺术造诣上就显然不如了。另外，由于美学趣味的转换，书法家在个性和感情的抒发上，在楷书中受到了束缚，刘熙载说“观人于书，莫如观行草”，“他书法多于意，草书意多于法”就是其明证。因此，许多书法家们除了探索魏碑书而外，更注意把魏碑的笔意结合到行草书中，去开拓自己的新境。

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