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简答题对于“名言所诠成为有实法”的太过，因明自宗如何回辨？
  • 在胜义中，并不遮遣（非树），因为心中的瓶子本来就不存在有实法，如果胜义中遮遣（非树）的话，那么自相以外名言共相与义共相单独能起作用的众多有实法就需要存在，但事实并非如此，在心识遣余前，名言共相、义共相的自反体虽然不是自相，然而在分别识前显现为遮遣（反体），这就是由自相、共相错乱为一体的串习力所致。

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