试题详情
- 判断题“述而不作，信而好古”指的是只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
- 正确
关注下方微信公众号，在线模考后查看
热门试题
- 语言具有社会性。
- “安”体现了从规范秩序走向自然而然的过程
- “量”和“度”是施受同词，都是考虑的意思
- 古人认为“明德”的根源来自于自己。
- “在明明德”中第二个明是“照明”的意思。
- 断章取义，在先秦社会普遍接受的背景下，仍
- 对经今古文之争描述正确的不包括（）
- 辨“训”和“义”需要辨文意训释和词义训释
- 辨伪学的滥用可能导致历史虚无主义的出现。
- 《学记》中说到不同学年要有不同的境界，其
- 明德的实现是无条件的。
- “若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，
- 佛教八识中，第八识是（）
- 诚意是人区别于动物的一个根本性的精神特质
- 从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通
- 孔子说的“克己”的主体是自己。
- 《国语》中出现的对“昏德”的描述包括。（
- 从“釆”的字不包括（）
- 先秦时期，“诚”作为精神状态的自觉源自巫
- “人之性”普遍性价值的选择的来源是（）