“经学即理学”的命题，开启了乾嘉汉学治经明道的先河。简述这个命题

正确答案：其一，理存在于经中，治经所以明道。关于治经的方法，顾炎武说：“读九经自考文始，考文自知音始。”即由音韵学、文字学以通经，正与乾嘉考据学家读书先审音识字的思想一脉相承。
其二，治经只是明道的手段，明道的目的在于经世。顾炎武自称：“凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为。”在他看来，著述必须阐明经旨以达世用，所谓“君子之为学，以明道也，以救世也。”他生平最得意的《音学五书》与《日知录》两部书是公认的考据学奠基之作，然而更有明道救世的意蕴：“有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆，而未敢为今人道也。”可见，顾炎武“经学即理学”的命题包含了实证的考据学与实用的经世学思想（考辨古文古韵，在于明道经世，博学于文，在于行辑有耻），这二者密切相关联，有如一枚钱币的两面。
答案解析：
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