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简答题自晋代以来，凡善书者没有不工行书的，现存的著名行书墨迹有哪些，它们表现了怎样的艺术特色？
  • 行书是介乎楷书和草书之间的一种书体。它比楷书简便，又不似草书难认，也易于抒发感情，体变既多，伸缩性又大，常常借助其它书体的笔势来发挥艺术效果，因此，人们都喜欢写行书。至晋代以来，凡是善书者没有不工行书的。历代行书法帖，除了刻帖而外，还有大量的墨迹存世，择其著名的，有代表性的进行介绍。《伯远帖》，东晋王珣书，是魏晋书法家存留至今最可靠的真迹。共计五行，四十七字。书法峭劲遒逸，谨严纵肆。董其昌说：“王珣书潇洒古淡，东晋风流，宛然在目。”其书风和王羲之早期作品《姨母帖》相近，与王羲之后期的新体结字迥然不同。《伯远帖》应属于晋代早期的书法风格。
    《兰亭序》，东晋王羲之书。王羲之因书艺杰出被后世尊为“书圣”，在他传世的作品中，以行书《兰亭序》为第一，这是古今所公认的。《兰亭序》原本被唐太宗陪葬昭陵，现在流传在世的墨迹本，均是后人临摹本，其中著名的有《褚遂良摹兰亭序》、《虞世南摹兰亭序》、《黄绢本兰亭序》、《神龙本兰亭序》（冯承素摹本）等等。我们从这些墨迹本中，大体还能追寻到原迹的精神面貌。《兰亭序》布局完美，结构精巧，点画富于变化，重字俱构别体，笔法清新俊逸，有“清风出袖，明月入怀”的意境，其书风总属秀美范畴。现存王羲之行书墨迹，还有《丧乱帖》、《二谢帖》、《快雪时晴帖》、《频有哀祸帖》、《孔侍中帖》、《修载帖》、《何如帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》，均系唐人钩摹本。
    《鸭头丸帖》，晋王献之书，行书二行，文为：“鸭头丸故不佳，明当必集，当与君相见。”是传世著名的墨迹。其书用笔拓宕开廓，情驰神纵，人称“外拓”笔法，与乃父王羲之“内敛”笔法有明显之别，笔势飞动雄武，表现了壮美的书风。王献之存世行书墨迹还有《中秋帖》、《东山帖》、《廿九日帖》，前两帖疑为米芾临本。《汝南公主墓志》，为唐虞世南书，行书草稿十八行，行十二至十五字不等。其书笔势圆活，外柔内刚，体态温润俊秀，遒媚不凡。明王世贞评其书为“萧散虚和，风流姿态，种种有笔外意。”明显地受了江左风貌的影响，体现出初唐风范。一些用笔米芾与之相近，故后世有米临之说。
    《梦奠帖》，唐欧阳询书，行书九行，共七十八字。其书用笔劲瘦刻厉，森森然若武库之戈戟，结体以险绝为平，以奇极为正，乃晚年得意的作品，无怪乎前人评此帖为欧书行书第一。欧阳询还有行书墨迹《卜商帖》、《千字文》、《张翰帖》，疑为摹本，风格与《梦奠帖》相近。纵观四帖，其结体用笔多从北碑中来，是北派书风影响初唐书法的典型。
    到了明、清两代，擅长行书的书家不少，其中不乏能自出机抒、独成一家者，如书风遒劲俊美的文征明；风神潇洒古淡的董其昌；雄浑峭拔、飞腾放浪的黄道周、倪元璐、张瑞图、王铎、傅山；貌丰骨劲、味厚神藏的刘墉；骨格清逸、秀韵天成的王文治；参篆隶笔意、似屈铁盘金的何绍基等。他们所遗行书墨迹甚多，要见其影印本亦甚易。

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