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简答题米芾论书确有独到之处，不知他还有其他别的什么论述？
  • 关于这问题，可参看孙祖白《米芾、米友仁》中的一段话。书中说道：“关于骨筋、皮肉、脂泽、风神的问题，米芾曾经说：‘字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。布置稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦（粗苦），苦生怒（奋张），怒生怪；贵形不贵作（做作、作意），作入画（与‘写’相对而言），画入俗，皆字病也。要求字迹不宜太肥，太肥则俗，不应过瘦，过瘦则露骨，露骨则怒张。而‘裹’、‘藏’，两字，就使骨肉停匀，互相依附；与‘稳不俗，险不怪，老不枯，肥不润”，都是相反相成的说法，这样的字迹，方可达到‘秀润圆劲，八面俱备’，亦即‘骨筋、皮肉、脂泽、风神皆全’的好处。”此外，米芾还认为“石刻不可学”，原因是“但自书使人刻之，已非己书也”，所以他提出“故必须真迹观之，乃得趣”。
    在筋骨问题上，米芾是这样看的：“世人但以努张为筋骨，不知不努张，自有筋骨焉。”其他如“智永砚成臼，乃能到右军。若穿透，始到钟、索也。可不勉之？”“一日不书，便觉思涩，想古人未尝片时废书也”；“学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。别为一好萦之，便不工也”等，一鳞半爪，则又从多个方面，反映了他的学书见解。

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