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简答题列举道教的宗派。
  • 道教因产生的渊源不同,内部早分化成两大派:丹鼎派和符箓派。但这两派不过是就其宗教活动形式不同而做的区分,各派并无严密的组织系统。
    丹鼎派:由方术发展而来,以炼丹取药、祈求长生成仙为其特点。
    符箓派:由巫术发展而来,以鬼神崇拜、画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾为其特点。 远在南北朝时,道教已形成楼观派、茅山派、上清派、灵宝派等,与天师道一并流行。
    楼观派:以起于楼观台(今陕西省周至县)而得名,相传创于三国,盛于北魏,经历代流传,到元代并入“全真道”。这一派内外丹兼修,又以符箓召神驱鬼,为人治病。为了与佛教对抗,该派极力主张“老子化胡”说,认为老子出关教化胡人才形成佛教。
    茅山派:以茅山(今江苏省句容市)为其修炼地而得名,主要以符咒降神驱鬼,也兼修炼丹术和导引术,到元代归入“正一道”。 上清派:由传授《上清经》而得名,成于晋末,历代流行,元代归入“正一道”。这一派主张存思内修,不重视炼丹。
    灵宝派:因传授《灵宝经》而得名,由葛玄、葛洪创立,甚重斋法仪规,南朝道士陆修静以此为主,改革道教,创立南天师道。南、北天师道在发展中逐渐合流,到元代形成比较统一的正一道。至此,正一道与金代创立的全真教,成为长期并行的两大教派。
    金代,在北方产生过“太一道”、“真大道”等教派,但流行时间较短,影响微弱。
    正一道:是以天师道为主,融合上清、灵宝、茅山等派形成的一大教派,保留了符箓派的许多特点。该派以江西的龙虎山为传道基地,历代天师均为张道陵后裔,唐宋以来,受到皇室尊崇。元大德八年,第38代天师张与材受封为“正一教主”,主领“三山(龙虎山、阁皂山、茅山)符箓”。这一派道士可以结婚,天师世袭,明代很盛。
    全真道:创于金代,其创始人为王重阳,号“重阳子”,本为金熙宗时的武举,因郁郁不得志,遁入空门,弃家修道,在终南山自筑坟墓居住,称“活死人墓”,自称遇神人教授修炼秘诀和仙术,往山东地区传道,收马钰和孙不二夫妇以及谭处端、刘处玄、王处一、丘处机、郝大通等七人为徒,世称“七真”。这一派主张儒、佛、道三教合一,不重符箓,也不烧炼,专重养生修性,但道士必须出家。至元代丘处机掌管全国道教,全真教获得巨大发展。公元1219年,成吉思汗于西域雪山召请丘处机,封为“长春真人”,赐号“神仙”,居北京长春宫(今北京白云观),掌管全国道教,其西行事迹,由弟子整理为《长春真人西游记》。
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