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简答题列举道教的宗派。
  • 道教因产生的渊源不同，内部早分化成两大派：丹鼎派和符箓派。但这两派不过是就其宗教活动形式不同而做的区分，各派并无严密的组织系统。
    丹鼎派：由方术发展而来，以炼丹取药、祈求长生成仙为其特点。
    符箓派：由巫术发展而来，以鬼神崇拜、画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾为其特点。 远在南北朝时，道教已形成楼观派、茅山派、上清派、灵宝派等，与天师道一并流行。
    楼观派：以起于楼观台（今陕西省周至县）而得名，相传创于三国，盛于北魏，经历代流传，到元代并入“全真道”。这一派内外丹兼修，又以符箓召神驱鬼，为人治病。为了与佛教对抗，该派极力主张“老子化胡”说，认为老子出关教化胡人才形成佛教。
    茅山派：以茅山（今江苏省句容市）为其修炼地而得名，主要以符咒降神驱鬼，也兼修炼丹术和导引术，到元代归入“正一道”。 上清派：由传授《上清经》而得名，成于晋末，历代流行，元代归入“正一道”。这一派主张存思内修，不重视炼丹。
    灵宝派：因传授《灵宝经》而得名，由葛玄、葛洪创立，甚重斋法仪规，南朝道士陆修静以此为主，改革道教，创立南天师道。南、北天师道在发展中逐渐合流，到元代形成比较统一的正一道。至此，正一道与金代创立的全真教，成为长期并行的两大教派。
    金代，在北方产生过“太一道”、“真大道”等教派，但流行时间较短，影响微弱。
    正一道：是以天师道为主，融合上清、灵宝、茅山等派形成的一大教派，保留了符箓派的许多特点。该派以江西的龙虎山为传道基地，历代天师均为张道陵后裔，唐宋以来，受到皇室尊崇。元大德八年，第38代天师张与材受封为“正一教主”，主领“三山（龙虎山、阁皂山、茅山）符箓”。这一派道士可以结婚，天师世袭，明代很盛。
    全真道：创于金代，其创始人为王重阳，号“重阳子”，本为金熙宗时的武举，因郁郁不得志，遁入空门，弃家修道，在终南山自筑坟墓居住，称“活死人墓”，自称遇神人教授修炼秘诀和仙术，往山东地区传道，收马钰和孙不二夫妇以及谭处端、刘处玄、王处一、丘处机、郝大通等七人为徒，世称“七真”。这一派主张儒、佛、道三教合一，不重符箓，也不烧炼，专重养生修性，但道士必须出家。至元代丘处机掌管全国道教，全真教获得巨大发展。公元1219年，成吉思汗于西域雪山召请丘处机，封为“长春真人”，赐号“神仙”，居北京长春宫（今北京白云观），掌管全国道教，其西行事迹，由弟子整理为《长春真人西游记》。

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