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简答题“反叛精神”常常是与“先锋精神”联系在一起的。作为大众文化代表人物的王朔，为什么也有反叛精神？
  • 王朔作品的反叛精神主要表现在两个方面，即，对现存的社会观念和文学观念的反叛。
    王朔作品对现存的社会观念的反叛，主要表现为对人文价值、社会秩序、生活方式的嘲弄，也包括对文学和作家的嘲弄。前面我们说到，否定王朔的意见认为，由于他把我们社会所提倡的一切道德观念都说得一钱不值，甚至公然向整个文学传统和人文价值挑战，具有极大的破坏性，是不能接受的。因此，人们对王朔的拒绝和否定，主要在于他对社会观念的反叛。
    而人们对王朔作品的肯定，在很大程度上却在于王朔作品对现存的文学观念的反叛。我们知道，新文学的一个重要传统就是启蒙主义，新文学从她诞生的第一天起，就自觉地承担起教育和引导人们的作用，并有意识地拉开了与大众文化的距离。从文学史的角度上看，新文学开创初期的鸳鸯蝴蝶派文学和后来和海派文学，都是与传统文学相对立的，应该属于新文学的阵营，但是它们不仅从来都没有得到过新文学朋友的地位，而且始终是新文学批判的对象。20世纪50年代以后，文学的政治性带来了严重的虚假性，使文学面目变得越来越不可爱。“文革”结束后，政治上的“拨乱反正”和文学上的返朴归真，都为作家们的反叛提供了很好的基础，文学逐渐从一元走向了多元，从集体话语演变为个人话语。王朔在这种社会和文学的背景下浮出水面，并将这种反叛推向极致，具有一定的必然性。也就是说，按照文学的这种发展规律，不出现一个王朔，也可能会出现一个“张朔”或“李朔”。我想，这也是一些纯文学评论家即使知道王朔作品具有某些“反文学”的特征，甚至更接受大众文化，也愿意承认其在文学史上有一定地位的主要理由。

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