试题详情
简答题明清篆刻流派中，除了皖、浙两派外，还有哪些流派？
  • （1）云间派
    现归上海市的松江，古称松江府，又称为“华亭”或“云间”，历代也是文人荟萃之地。明代大书画家董其昌、陈继儒都出身于松江。另外，康熙年代《耦耕园印谱》的作者孙鋐、方大礼，《扶青阁印谱》的作者徐浩，乾隆初年《醉爱居印谱》的作者王睿章等都是云间俊秀。在篆刻上，较有成就的是《坤皋铁笔》的作者鞠履厚，和《研山印草》的作者王声振，以这两人为首的印派就以华亭的古名称为“云间派”，云间派的风格工丽有余，古意不足。
    鞠履厚（？——1763），字坤皋，又字樵霞号一草主人。江苏华亭人。由于体弱多病，无精力从事社会活动，而潜心钻研六书，遍读经史子集，和他的表兄王声振，同为云间篆刻名手。他的作品工致清丽，摹仿前人的作品颇见功力，个人的创作，较少古朴之致，比较做作，带有习气。编有《坤皋铁笔》、《印文考略》等。
    王声振（？——1751），字玉如，号研山，江苏松江人，从小就爱好古文奇字，好摹仿刻印，他受教于堂叔王曾麓，才学益广，见闻益博，篆刻的水平也越来越高，终于与鞠履厚、王曾麓等人成为云间派的名家。编有《澄怀堂印谱》、《研山印草》。
    （2）莆田派
    在一般的篆刻书籍中，都认为是福建莆田人宋珏开创的，也有称林皋为莆田派的，这种按地区、籍贯的分类法自是缺乏科学根据，给后人探讨艺术风格、师承关系等造成了混乱。这里，就宋珏和林皋两人作一些简单的介绍：
    宋珏（1576——1632）也作瑴（珏之古字），字比玉，号荔枝仙、国子生，福建莆田人，客居南京。传说他创莆田派（也称闽派）。以八分入印，别创一格。但至今只看到宋珏的近十方仿汉篆文印，并未发现他的隶
    书印章，而且，隶书入印，唐宋以来古已有之。海宁周春《论印诗》中道：“闻说莆田宋比玉，创将汉隶入图书。爱奇竟道翻新样，古法终嫌尽扫除。”诗中也只说“闻说”，故对这一点，还有待专家进行考证。
    林皋（1657——？）字鹤田，又字鹤颠。福建莆田人，后迁居江苏常熟。有的因他是莆田人，便名正言顺地将他归入“莆田派”，有人则认为他不应归莆田派，而将他另立为“林派”。他的篆刻古雅清丽，简繁疏密，处理得当，文字以汉篆为主，很有点汪关的影响。当时书画名家王翚、恽寿平、吴历、高士奇、杨晋，徐乾学等的用印，多请他刻。也有将他和汪关，沈世和合称为扬州派。著有《宝砚斋印谱》。
    （3）如皋派
    如皋派主要是指许容的篆刻风格。许容（？——1687）字实夫，号默公，江苏如皋人。他的书室名“韫光楼”，工山水画，篆刻师事邵潜父，取法秦汉，功力很深。爱用多种字体刻多字印，只是习气较深，过于追求形式技巧。擅长印章学，著有说篆、印略、印鉴、篆海等论述多种，并留有《谷园印谱》、《韫光楼印谱》。

  • 关注下方微信公众号，在线模考后查看

热门试题